Las personas en el espectro autista tienen anhelos como todas: amor, trabajo, amistades. Pero el camino para cumplir esos deseos suele estar lleno de obstáculos.
«Vivir en el espectro autista» narra con empatía y cercanía las historias de Sebastian, Lena, Diane y Elias, personas que nos muestran lo variada y también lo complicada que es la vida con autismo. Sebastián, que está buscando pareja. Lena, que quiere ser doctora a pesar de todos los contratiempos. Y Diane, que quiere preparar el camino para que su hijo Elias se adapte bien a la rutina escolar y, al hacerlo, se topa con obstáculos. Todos ellos se enfrentan a momentos decisivos en sus vidas y nos ofrecen una mirada conmovedora a su mundo interior y exterior.
El reportaje no se centra en el diagnóstico, sino en las personas con sus deseos, fortalezas y vulnerabilidades. Con una cámara sutil y un lenguaje visual que también hace visibles los paisajes del alma, el reportaje abre las puertas a un mundo que para muchos aún es desconocido y, sin embargo, resulta profundamente familiar.
¿Cómo salir de una espiral de odio? Este documental sigue a personas en Bosnia, México y Canadá que encontraron formas de afrontar el odio y superarlo.
Como presentador de un programa infantil, Tobi Krell está rodeado de cercanía y confianza. Sin embargo, observa una creciente hostilidad en todo el mundo, con relaciones marcadas por la agresión, la violencia y los prejuicios. En vista de la magnitud del problema, busca posibilidades de romper el ciclo del odio.
En Sarajevo se encuentra con Adnan, un veterano de guerra. Tres décadas después del fin de la guerra de Bosnia, las tensiones allí siguen siendo patentes. Adnan se plantea cómo desmontar los prejuicios y cómo hacerles frente en la vida cotidiana.
En Canadá, Tobi Krell conoce a Lauren y a su madre. De adolescente, Lauren se integró a un grupo de extrema derecha. Relatan cómo lograron mantener el contacto a pesar de esa experiencia y qué papel juegan los lazos personales para alejarse del extremismo.
En Monterrey, al noreste de México, Anni habla de su experiencia con la violencia familiar. Explica cómo aprendió a reflexionar sobre patrones que seguía y a encontrar nuevas formas de afrontar los conflictos.
Este documental se pregunta cómo surge el odio y qué posibilidades hay para superarlo. Y ofrece tres ejemplos que abren diferentes perspectivas.
Cada vez más personas tras su muerte no desean ser cremadas ni sepultadas. Quieren que sus cuerpos vuelvan a ser tierra fértil. Un desafío tanto ético como legal.
En Europa, ciudadanos comprometidos luchan por investigar científicamente, validar y legalizar lo que se denomina "humusación", es decir, el compostaje de restos humanos. En Estados Unidos, esta alternativa a la cremación y al entierro tradicional ya se practica en algunos estados. La idea resulta radical culturalmente, pero se basa en un proceso natural: la descomposición aeróbica, tal como la naturaleza la ha ejecutado durante millones de años.
Poco a poco se consolida un movimiento que durante mucho tiempo fue considerado marginal y polémico. Sus pioneros rompen tabúes, despiertan la conciencia ecológica y desafían a la industria funeraria. A través de lo que llaman "volver a la tierra", proponen una comprensión diferente de la muerte —como parte de un ciclo que renueva la vida— y abren así el camino a nuevos rituales de duelo.
La criminalística: lo que comenzó hace 100 años con huellas dactilares hoy es alta tecnología. Bastan mínimas partículas de ADN para incriminar a un sospechoso.
Para los delincuentes, el margen de maniobra se está achicando. Hoy en día, las escenas del crimen se escanean con láser y se recrean virtualmente, lo que permite a los investigadores analizar una y otra vez cada mínimo detalle y replantear la secuencia de los hechos. Lo mismo ocurre con los cadáveres que también son escaneados.
Sin embargo, la inteligencia artificial plantea un nuevo desafío para los investigadores: los criminales también la utilizan. Gracias a la IA, es posible manipular grabaciones de vídeo y audio con un grado de realismo extraordinario. El software necesario para ello está disponible libremente en internet, lo que incrementa considerablemente los riesgos en resolución de un caso.
La Oficina Estatal de Investigación Criminal (LKA) de Wiesbaden se sitúa a la vanguardia de estas nuevas tecnologías, al igual que el Instituto de Medicina Forense de Frankfurt. Mediante métodos innovadores, ambas instituciones acortan cada vez más la distancia que las separa de los criminales. Criminalística 3.0: escapar es casi imposible.
Con métodos brutales, algunas mujeres son reclutadas en Latinoamérica y esclavizadas en Europa. Una sobreviviente cuenta cómo fue atraída a España con la promesa de un nuevo trabajo y luego forzada a prostituirse.
Una mujer joven latinoamericana se postula a una agencia de modelos en España. Todo pago, con vuelo y estadía incluidos. Pero cuando llega, le confiscan los papeles y es obligada a prostituirse primero en España, luego en Alemania. Le dicen que así debe devolver los costos de su viaje. Finalmente es rescatada por la policía en una operación encubierta.
Así investiga Sebastian Eichler de la policía criminal de Maguncia, Alemania: interactúa como un cliente falso con los anuncios de internet y se identifica como policía en las citas. "Es como buscar una aguja en un pajar”, dice Eichler. "Para poder proceder contra los responsables, necesitamos las declaraciones de las mujeres”.
Pero las mujeres a menudo callan por miedo. Los delincuentes no solo las presionan a ellas, sino que también amenazan con agredir a sus familiares en sus países de origen.
Las organizaciones de derechos humanos y los órganos policiales observan este fenómeno. Sospechan que los carteles de droga colombianos se han unido al negocio. Carmen González, de la Policía Nacional de España, puede dar a conocer los primeros éxitos. Su unidad especializada ha logrado desmantelar una red de trata.
Manuela Schon y su equipo de la Secretaría de la Mujer de Wiesbaden señalan que cada vez más mujeres son ofrecidas en viviendas privadas y hoteles. Para ellas, una prohibición de la prostitución según el modelo sueco sería la solución. Ahí solo los clientes son sancionados, las mujeres quedan impunes. También Francia sigue este modelo abolicionista. Sin embargo, la trata de personas también se da allí.
En Viena, el director ejecutivo de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC) convocó al primer congreso internacional para las personas afectadas por la trata de personas. Más de treinta sobrevivientes relatan su historia y señalan las causas: pobreza, desplazamiento e inequidad de género.
Todos los organismos albergan un enemigo invisible: plástico. Científicos de todo el mundo estudian la presencia de partículas de plástico en órganos y fluidos corporales de los seres humanos.
Este reportaje muestra el estado actual de la investigación sobre la nocividad del microplástico y sus consecuencias para la especie humana. Los micro- y nanoplásticos contaminan el medio ambiente y representan una amenaza para personas y animales. Desde 2019, científicos de todo el mundo buscan respuesta a una pregunta aún abierta pero urgente: ¿puede llegar el plástico también al cuerpo humano? La investigación avanza a pasos acelerados.
Científicos en Barcelona, Viena, Bolonia, Grenoble y Catania ya han detectado microplástico en órganos y fluidos humanos: en pulmones, intestino, corazón, la sangre y el esperma, en la placenta y en la leche materna. Sin embargo, demostrar la presencia de plástico en tejidos humanos es una tarea titánica, tanto técnica como científicamente. Las partículas de plástico van desde unos pocos milímetros hasta la escala nanométrica y son difíciles de identificar.
Mediante estudios in vitro e in vivo, así como con grupos de sujetos de estudio, los investigadores analizan las consecuencias del microplástico para la salud. Un desequilibrio del microbioma, reacciones inmunitarias, inflamaciones en pulmones e intestino, daños en el ADN y la sospecha de que pueda provocar cáncer plantean una pregunta seria: ¿es el microplástico una amenaza para la salud pública?
Este reportaje muestra el trabajo de científicos de toda Europa en este terreno aún poco explorado. Quieren comprender cómo llega el plástico a nuestro cuerpo y cómo afecta.
¿Está el Homo sapiens "enfermo de plástico”? ¿Se está conviertiendo poco a poco en Homo Plasticus?
Jérôme fue víctima de abuso sexual cuando era niño. Cuando denuncia al antiguo sacerdote que lo acosó, toma la cámara y filma durante los seis años que transcurren hasta el juicio.
Jérôme emprende una búsqueda en sus recuerdos y apela a la responsabilidad que, en parte, tuvo su antiguo entorno social. En primera persona, con un tono profundamente íntimo y a la vez político, Jérôme Clément Wilz explica cómo nació su documental: "Uno no es víctima, sino que lo convierten en víctima. Se trata de un proceso complejo que filmé durante seis años y narré desde mi perspectiva. Durante años tuve que mantenerme a distancia del lobo feroz. Ahora la maquinaria judicial me obliga a nombrar las cosas. Los recuerdos regresan y debo aprender a convivir con mi nuevo yo, porque hasta ahora estuve dividido. Mi mente había diluido el cuerpo ultrajado. Filmé desde el día de la denuncia hasta el día de la sentencia.
Pero hay otro problema: entre violador y víctima se extienden círculos concéntricos de familiares y amigos. Él está en prisión, pero con los demás tendré que seguir tratando. ¿Quién sospechaba algo pero miró hacia otro lado? ¿Quién sabía, pero no quiso provocar un escándalo?
Filmo a mis padres y pregunto en mi círculo social en mi ciudad. Lo que descubro es mucho peor de lo que imaginaba: un violador nunca actúa solo. Lo protege una red de cobardía. Los límites entre no querer ver y ser cómplice son difusos. La pregunta es: ¿cómo vivir con eso? ¿Cómo mantener las relaciones sociales y familiares? ¿Debo agarrar un arma o intentar construir un futuro?
En todos mis documentales abordo el paso del tiempo, las relaciones y el desarrollo de la psiquis. En Este es mi cuerpo intenté mostrarme como mostraba a las personas de mis otros documentales: con todos mis errores y contradicciones. Hoy en día, las víctimas suelen representarse en blanco y negro: héroes o mentirosos, destrozados para siempre o resilientes, denunciantes o mártires. Yo quería devolverles un presente. Porque uno no es víctima, sino que lo convierten en víctima”.
